존 듀이(John dewey) 1895∼1952 도덕, 윤리는 변화, 성장하고, 고정적이며 절대적인 가치는 존재하지 않는다. 도구를 가지고 미지의 세계 개척한다는 개선주의적 세계관 듀이는 실용주의의 완성자로 도구주의 이론을 내세웠는데, 그에 의하면 관념, 개념, 지식, 사상, 이론, 과학, 학문 등은 결국 하나의 도구에 지나지 않는다. 미국 실용주의를 대표하는 둘째 거장인 존 듀이에 의해 더욱 형태가 분명해진 실용주의 사상은 어떤 면으로는 오히려 제임스의 이론보다 더욱 미국적이다. 그는 헤겔과 다아윈의 진화론과 윌리암 제임스의 심리학의 영향을 받았다. 헤겔의 연구를 통해서 경험과 자연의 이원론을 부정하였다. 헤겔에게서 사상이 역사적 과정에 관여하되 유효하게 관여하며, 또 사건들의 진로를 형성하는 유력한 요인들 가운데 하나라는 것을 배웠다. 헤겔은 역사를 정립-반정립-종합의 발전으로 보았는데 듀이는 사고를 회의 - 탐구 - 답의 경험이라고 보았다. 헤겔을 통해 의미 있는 사상은 사회적 성격을 띄고 있다는 것을 배웠다. 또한 듀이는 전적으로 자연과학과 실제적인 경험의 문제에 관심을 두고 이 영역을 초월하는 것은 예외없이 배제하였다. 이론이란 오직 행동을 위한 도구이며 따라서 사상도 도구로서의 가치를 지녀야 한다고 본 듀이의 철학은 도구주의(Instrumentalism)로 불리운다. *존 듀이의 『철학의 재건』 존 듀이는 19세기에 태어나 20세기 중반까지 살다 간 미국의 철학자이자 교육자이다. 그는 주요 저서만도 20여 권이 넘을 만큼 많은 책을 남겼다. 특히 「민주주의와 교육」, 「경험과 교육」 같은 그의 저서는 1970년대 이전 우리 교육에 큰 영향을 끼쳤다. 많은 저서들 가운데 그의 실용주의 철학이 가장 잘 나타나 있는 책은 「철학의 재건」이다. 그 외에도 「인간성과 행위」, 「경험과 자연」 등에 실용주의 철학이 단편적으로 나타나 있다. 1) 철학 개념의 변천 「철학의 재건」을 펴면 \`철학 개념의 변천\`이라는 제목이 가장 먼저 나온다. 책의 제1장인 이 부분에서, 듀이는 자신의 독창적인 생각을 바탕으로 하여 철학의 역사를 고찰하고 있다. (첫 구절) "사람이 하등 동물과 다른 점은, 과거의 경험을 보존한다는 데 있다. 과거에 일어난 일이 기억에서 다시 살아 있게 되는 것이다. 오늘 일어나고 있는 일의 둘레에는 과거에 일어난 비슷한 일에 관한 여러 가지 생각이 떠돌고 있다. 이와는 반대로 동물들에게 있어서는 경험이 일어나는 대로 곧 없어져 버린다. 모든 새로운 행동과 경험은 그때뿐이다. 그러나 사람은 모든 사건이 과거에 있었던 일의 반향과 기억으로 차 있으며, 모든 사건이 다른 사건을 연상하게 하는 세계에 살고 있다. 그래서 사람은 들판의 짐승들처럼 단지 물질세계에서만 살아가는 것이 아니라, ‘기호와 상징’의 세계에서 살게 되는 것이다." 모든 야만성과 인간성의 차이, 문화와 단순한 물질적 자연의 차이는 사람이 과거를 기억하고 경험을 보존하고 기록하는 데서부터 오는 것이다. 이처럼 듀이는 인간이 동물과 다른 점은 과거의 경험을 기억하고 보존하고 기록하는 데 있다고 말하고 있다. 그러면서 이러한 과거의 경험을 토대로, 그와 비슷한 일이 있을 때 그것을 떠올려 활용하는 것에 인간의 가장 큰 특성이 드러난다고 본 것이다. 듀이에 의하면 과거의 경험을 기억하고 보존하고 기록하는 데서 철학이 시작된다. 그러면서 철학이 경험을 경시하고 추상적인 진리를 중시하게 된 이유에 대해, 다음과 같이 자세하게 살피고 있다. "나는 이러한 경험에 대해서 충분하고 상세하게 고려하지 않고서는 철학의 역사적 기원을 이해할 수 없다고 생각한다" 오귀스트 콩트는 어디에선가, 모든 자연계의 특성과 세력이 신의 이름으로 지배받게 되었는데, 인간의 최초의 문명은 바로 이 신이 지배한다는 생각에서 비롯된다고 말한 바 있다. 관찰된 사실과 자연계의 인과적 연쇄에 관한 종족의 지혜가 보존되고 전달되는 동안, 소박하지만 일반화된 한 무더기의 관념이 점차로 자라난다. 이 지식은 특히 농업과 기술, 수공업과 관련되어 있다. 이 분야에 종사하는 사람들은 점차 마술로 해결되지 않는 실제적인 기술과 지식을 갖게 된다. 공예와 수공업이 발달되고 더욱 정교해짐에 따라 실증적이고 실험을 거친 지식의 양이 확대되고, 관찰된 결과는 더욱 복잡해지고 범위도 한층 넓어진다. 이러한 종류의 공예로 인하여 자연에 관한 상식적인 지식이 생겨나게 되고, 여기에서 과학이 발생하는 것이다. 이것은 콩트의 인간 지식의 발전 단계에 대해 설명하고 있는 부분이다. 그런데 이렇게 경험적인 지식이 쌓여서 과학이 생겨나더라도, 처음에는 상상적인 신앙의 세계와 함께 존재한다. 그러다가 상상적인 신앙은 상류 계급이 갖고, 과학 기술에 대한 지식은 하류 계급이 갖는 영역에 따른 분리가 이루어진다. 이러한 분리 과정은 고대 국가에 있어서의 사제